- اشارة
- المقدمة المخدرات أفیون الشعوب
- ماذا فی تعاطی المخدرات؟
- «الإدمان والأعراض الملازمة له»
- «التضحیة بالقیم»
- «خوف ورعب»
- «قلق واضطراب»
- «شطط وسفه»
- «کسل وخمول»
- «تقاعس وتخاذل»
- «خمار ورهل»
- «انکماش وقشعریرة»
- «نزیف أبیض»
- «فقد الشهیة»
- «مرض السکر»
- «اختناق شدید»
- «سخط وتذمر»
- «انعدام رغبة الجنس»
- «غصب ونهب»
- «جنون مطبق»
- ‹‹فصل›› «حالات تسمم خطیرة تصیب المدمن»
- فصل «إسعافات أولیه لحالات التسمم»
- فصل «المدمن وأقسام تسممه»
- فصل «ماذا وراء ترویج المخدرات؟»
- «فصل» «احذر المخدرات طبیعیّها وصناعیّها»
- «فصل» «الزوجان إذا أدمنا علی الخمرة»
- «فصل» «اضرار الخمر علی المرأة»
- «فصل» «اضرار الخمر علی المرأة»
- «المدمنة وهورمونات الذکورة»
- «قصة من قصص أصحاب الإدمان»
- «من حیاة المدمنین»
- «الخمرة واعراضها الوقتیة والدائمة»
- «الأعراض الوقتیة للکحول»
- «تعاطی الخمرة وویلاتها»
- «الأعراض الدائمة للخمر»
- «من هو المسؤول؟»
- «التحذیر عن الخمرة والترغیب بترکها»
- «افضل الطرق الوقائیة»
- «القرآن یصرح بالتحریم»
- «التحریم فی السنة»
- «المسکر من حیث الشرب والسقی»
- «مع شارب الخمر»
- «مفتاح کل شر»
- «کافر بالله ورسوله»
- «المسکرات شرباً وعلاجاً»
- «الشفاعة لا تنال شارب المسکر»
- «من فلسفة التحریم»
- «من هو المدمن؟»
- «قلیل المسکر ککثیره»
- «المخدرات وملاک حرمتها»
- «هل یجوز التداوی بالمسکر؟»
- «المسکر کله حرام»
- «دأب یزید لعنه الله»
- «المائدة إذا شرب علیها الخمر»
- «العقل یحکم بالتحریم»
- «الامتناع عن المسکرات: حکم العقل»
- «المسکرات والمخدرات وجهان لعملة واحدة»
- «حکم تعاطی المخدرات»
- «المخدرات بیعاً وشراءاً»
- «المخدرات زراعة وتجارة»
- الحاشیة
رسم للشعوب والرعایا حدود عملهم وأبعاد وظائفهم، وعرفهم بأنهم وجمیع المسلمین هم کلهم المسؤولون عن تعدیل زیغ الرؤساء والحکام، وتقویم اعوجاجهم وانحرافهم، ومطالبتهم بحقوقهم وحریاتهم، ورفع یدهم عن الحکم والرئاسه لو لم یستجیبوا لمطالیبهم، وخلعهم عن مناصبهم لو لم یقوموا بواجباتهم ووظائفهم، وهکذا بقیه الحقوق والوظائف.
ثم ان منهج الأنبیاء الذی فیه رسم کل الحدود والأبعاد، ولکل الناس والمجتمعات، الذی بشر به موسی علیه السلام فی توراته وداود علیه السلام فی زبوره، وعیسی علیه السلام فی انجیله، یتمثل الیوم فی منهج خاتم الأنبیاء «صلی الله علیه وآله وسلم»، ویتجسد فی دینه القویم آخر صیغه الأدیان، وفی شریعته السمحاء خاتمه الشرائع السماویه: الإسلام.
نعم الإسلام کما هو فی القرآن، وسنه الرسول «صلی الله علیه وآله وسلم» وأحادیث أهل البیت «علیهم السلام» وکتب الفقهاء المراجع وفتاواهم المستنده إلی الأدله الأربعه: الکتاب والسنه والإجماع والعقل. ولیس الإسلام کما هو فی قاموس الحکام والرؤساء والطغاه والجبابره، فإن الإسلام هو منهم ومن أعمالهم الهوجاء، وتصرفاتهم العشوائیه براء.
فالی کل العالم الإسلامی شعوباً وحکاماً، بل إلی کل الشعوب والمجتمعات فی العالم البشری، المتلهفین للقیم الأخلاقیه والمثل الإنسانیه، والمتعطشه للعدل والقسط، والسعاده والحریه، والآملین حیاه رغیده هانئه، خالیه من الفقر والجهل، والمرض والمخدرات، ومن کل ما ینغص العیش، ویذمر الحال، نهیب بجمیعهم العوده إلی الإسلام، والی تعالیمه الراقیه، وقوانینه الحکیمه والعادله، وتطبیقها الحرفی الدقیق فی کل مجالات الحیاه الفردیه والاجتماعیه، والاقتصادیه والسیاسیه، وغیر ذلک فانه وحده الکفیل لخلاصنا من المخدرات ومن عواقبها الوخیمه، ومن کل ما یشبه المخدرات من البلایا والکوارث، الناتجه من الانفلات عن منهج الأنبیاء.
أخذ الله بید الجمیع إلی الإسلام، ووفقنا لما یحب ویرضی، انه الموفق وهو المستعان.
قم المقدسه
محمد بن مهدی الحسینی الشیرازی
ماذا فی تعاطی المخدرات؟
لا یخفی علی أحد إن استعمال